祈请您先按听闻轨理调整内心相续，然后开始如理听闻

祈求师长三宝加持，令我断除一切闻法障碍，具足如下诸心，进入如理听闻相续！

听闻轨理

1、思惟闻法所有胜利，生欢喜心好乐心。须以五想听闻正法：作珍宝想，作眼目想，作光明想，作大胜利想，作无罪想。

2、于法法师发起承事，专信恭敬听闻法，不应于彼起毁谤，于说法师供养者，谓于师起如佛想。

3、断器三过：断覆器，断污器，断漏器。

4、依六种想：于自安住如病想；于说法师住如医想；于所教诫起药品想；于殷重修起疗病想；于如来所住善士想；于正法理起久住想。

听闻分享提醒

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感恩随喜师兄！

听闻内容参考:91A,19’51”-30’28”

[本部分听闻摘自《广论》P]

那么第二个

叫做自力，自己的功力。第二

第三

第四

四个力是，

这就是差别。

像我们上面正确的了解了整个佛法，以及特别是大乘佛法，现在是将近隐没的时候，目前这个状态是恶浊世当中，最恶浊的时候，而在这个时候了解了，去至诚发心更是难能可贵，不但难能可贵，更是功德无边啊！我们要了解，不但是功德无边，而且难能可贵，为什么难能可贵？你想啊，在这样难的情况之下，得到这样无上的宝贝，试想你们诸位如果说在绝端困难之下，譬如说你生一个必死之病，居然人人去找，被你找到了，你是什么！你会宝贝得不得了，一心一意拿这个药来治你的病，现在我们就是这个状态，所以我们现在得到了，

应该依大善知识听闻这个真正的圆满的教授，

啊要认真地思惟观察努力去修啊，

不是由于别人，

不是仿效规式，在这个仿效规式很容易，我们啊！唉呀！乃至唱念这个人唱念啊！这个样的，那个人唱念那个样的。好一点的持戒，喔他们的规矩怎么好，我们这个规矩，这个是外表形式；我们一定要了解这个内涵，小乘制戒的心意尚且需要内涵，何况大乘根本在此，这一点是特别重要。

我们必定要有自力至诚发心把那个根本建立起来，为什么啊？这是菩萨的根本，这是菩萨的根本，关于这个道理，譬如自力他力，好像自力是宿生的，宿生怎么来的？还是努力积累的结果啊，所以有了固然好，没有！你只要这一生努力肯，不要听别人那就对了，听别人什么，人家讲有的，书本一合，好了！啊，在那里啊？或在书本里或在人家嘴巴里，这个不算，现在我听见了，牢牢得记在耳朵里，摆在脑筋里，从他的嘴巴里，到了我的脑筋里，我看了这个书，从书本上，经过我的眼根进入我的脑筋，你一心一意能够这样深入的话，这就变成自己的了，现在我们真正重要的这样，这个才是坚固的，要不然啊！听得时候有，等下就没有了，这是我们必定要了解的，这样的方式去把根本建立起来，现在我们已经讲到了啊，不共的部分，上士道的部分，上士道部分那么，他一开头啊，一开头啊，说啊在二百零六页，你们注意一下，这个概念一开头非常重要，我们一定要弄清楚，这个地方的，他那个主要的题目，是说明入大乘的门啊是发心，入大乘门啊是发心，那么在这个时候他就特别说明一点在二百零六页上面，第一行说「华严经云：善男子，菩提心者，犹如一切佛法种子当获定解。」说关于这件事情啊，一定要获得确定的见解，这个确定的见解分二部分，一部份这个内涵本身你绝对不能弄错啊！绝对不能弄错，然后呢？对这个正确无误的这个概念要产生确定不移的信念，那么就第一点来说，解释下面他举一个例子，譬如说你现在要种稻子，那么种稻子的时候啊，他要把那个稻种出来啊，有几个条件，譬如说稻的种子啊，然后呢？要种在这个田里边啦，而且种的时间，一定是春天暖和的时候啦，那么还要有水啦，还要有肥料啦，那么这些东西加在一块儿，那么稻与芽长起来，乃至于稻的种子就可以收获，这样，这个里边有一个事情是特别重要，什么是稻种！稻种！因为你要的是稻芽，如果妳这个问题，不能把握得住的话，你尽管这个地方，有水有土天气暖和，有肥料可是他长出来的东西，长不出稻的芽，也结不出稻的果，他为什么这个地方要特别辨别这件事情呢？

如是听闻，如是复习

各位同修：

为了更好地让大家能够及时准确地收听到我们每日推送的内容，现在就再告诉大家两个收听小方法，以便在您更为方便、暇满的时间进行听闻，而不用焦急等待，或寻找内容：

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