升学、考研、交友、结婚，

在子女人生的关键节点上，

有的父母会选择为他们算上一卦，

想提前探知命运的安排。

未来的人生，

真的是由命运决定的吗？

又是什么在主宰着命运？

在神秘强大的命运面前，

我们到底应该消极认命，

还是勇敢尝试改变？

命运真的存在吗？

命运肯定是有的。佛教讲的命运，主要是与自己过去的所作所为有关系。比如有些人生下来时，身体非常健康，不需要费太大的劲就能获得物质财富，而有些人生下来身体就不健康，做任何事情都不顺利。很多人会说这也许是巧合，或者是客观因素导致的，但是客观因素同等的情况下也会是这样。

佛教认为，任何一个事情的发生，都有两个原因。一个是远因，就是早期的所作所为；另外一个叫近因，就是现在的所作所为，也就是平时所讲的客观因素。这两个原因会决定人生中的重大事情。

比如，一个人生病了，近因是饮食、卫生等方面的问题，远因则是过去打人、杀生等等的恶业。病不会无缘无故地从天而降，肯定有原因，这就是因果。

再比如，哪怕同父同母的姊妹，在同样的学校接受教育，甚至在同一个单位工作，但两个人的身体状况、性格品行、幸福和痛苦等等也是不一样的，这都是过去的因缘所决定的。

所有人都想幸福，不愿痛苦，却有这么多的人在忍受痛苦的折磨，如果这些都仅仅是因为客观因素，那谁都可以解决，但实际情况却不是这样。现实生活当中，有很多常人无法控制、无法解释的意外发生，这都与前世有着密切的关系。可见，如果所有事情都企图用眼前的因素来解释，很多时候根本行不通。

从客观角度讲，所有条件都具备了，应该会有一个很好的结果。但如果没有，就是受它的远因影响。准确一点说，就是佛教讲的善恶因果，这个善恶因果会影响到我们现在的日常生活。这个在佛教里面就叫作命运。另外像生辰八字、星座、风水等，这些也是看不见的因果，确实存在，但佛教认为主要的命运就是善恶因果，不是民间讲的命运。

命中注定，就只能认命吗？

并不像民间所说的，命中注定以后，什么都没办法改，开心也得接受，不开心也得接受，不是这样。命运是可以改变的，比如说过去我做错事，导致现在不顺利，现在做一些好事来弥补，就能把命运改变。

汉传佛教中流传很广的《了凡四训》，讲的就是命运可以改变。佛教认为，命运完全是可以改变的。虽然前世造善恶，后世一定会承受相应的果报，但前提条件，是中间没有发生什么意外。

意外是什么？就是造业的人通过其他方式去改变业力。比如，虽然造了罪，但若能尽力弥补、忏悔，果报就不一定会成熟。

比如，过去杀了人，现在忏悔并去救人或挽救其他众生的生命，就可以彻底弥补罪过，不再承受果报，就像衣服上的污垢可以彻底清洗干净一样。

再比如，本来水稻的种子洒在水田当中，在温度、空间、时间等条件完全具备的时候，稻芽一定会长出来。但如果遇到了一些外来的干扰，稻芽就不一定会长出来了。

佛告诉我们：命运掌握在每个人自己的手里，而且完全可以改变。这种改变，不是通过讨好佛陀来改变，而是通过善恶之业来改变。

佛教是消极避世的吗？

佛教根本不是在教我们逃避现实。生、老、病、死的问题，没办法逃避，你得先选择一个面对的方法。比如说发生同样一件事，乐观主义者和悲观主义者在面对时，完全不一样。起决定性作用的，不是客观的东西，而是自己的心态。

很多人忽略了心态，都认为外面的物质是实实在在的。当然物质在生活当中非常重要，不能否定它的价值。但精神也同样有价值，同样应该受到重视。所以，如果心态上有一些负能量，看问题就会很负面，影响也非常不利。

佛教就是在教我们怎样面对现实。要面对现实，你必须得有一个非常强大的心，只有内心强大了，发生什么问题才都能面对。这是佛教要讲的，但很多人不了解，认为佛教在讲逃避现实的方法，其实不是。

佛教平时讲人生痛苦比较多，幸福讲得不多，给人一种感觉，佛教很消极。其实不是，佛教在告诉我们，必须要知道生活当中有这么多痛苦，这个你讲或者不讲都是存在的。但你必须要知道、明白，明白了以后，就会去想解决的方法。其实我们生活中所有的问题、痛苦都是可以解决的。但当平时比较顺利的时候，就不去想这些。当问题出现时，就手忙脚乱，不知所措，反而会导致问题更加地严重。

所以佛教告诉我们，要早一点做准备，这样我们生活中的所有问题，就都可以解决。从这个角度来讲，它对人生的态度是非常积极、乐观的。

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