佛教只有一种方法可以消除自己的障碍，

就是忏悔。

忏悔就要反省，

就是要重新认识你自己。

有一本书叫《木桶定律》，

你要知道你的短板。

有时候人的成就，

是你的长处来决定的；

如果人不能成就，

是你的短处决定的。

所以你的短处你要认识到，

不断的让它改善。

所以说苦恼也好、快乐也好，

不是没有原因的，

也不是本来就存在的。

不是说老天爷就是这么不公平，

凭什么让她那么快乐，

凭什么让我这么苦恼，

不是这么回事，

不是老天爷决定的，

也不是上帝安排的。

都是因为你的善业和不善业，

决定了你的快乐和苦恼。

任何一个东西，

都是由各种因缘组成的。

比如说一个种子，

遇到水、遇到土、遇到阳光，

这些因缘聚合的时候，

它肯定会生出芽来。

比如一个稻的种子，

肯定会生出稻芽来。

如果种子缺一个缘，比如缺水，

它也生不出芽来。

我们内心的业种子也一样，

遇到缘之后才出来，

没有缘不出来。

我们内心的习气，

必须遇到这种外缘，

少一个缘它也不出来。

比如你生气，

你对这样的人会生气，

这样的人没出来，你就生不了气。

你不可能对着墙生气。

所以我们佛教讲因缘果，

因造完之后，

你是改变不了的。

比如你昨天说他一句坏话，

说完了你收不回来了。

因已经造完了。

那唯一要改变什么呢？

要改变这个缘。

比如我说他一句坏话，他生气了，

他生气之后，

他再看到我的时候，

肯定因为我的话烦恼了，

但是我向他道歉，

我向他忏悔，

或者我让他开心一点，

或者给他解释一下，

我把他的缘给变了，

我不会继续引发他的烦恼。

比如说他要骂我，

但是我不给他这样的缘。

我提前跟他道歉，

我把这个缘改变了，

他再面对我的时候，

他就不会来伤害我。

我就不会感得他来伤害我的这个果报了。

就是因、缘、果，

我们把这个缘给它改变，

就能够让恶业不感果，

或者只感得轻微的果。

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