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由上可知，大家可能觉得很牵强，为什么会有这些过失存在？回到“他生”的定义：从他法之中产生果，在这里，因法和果法完全是他体、毫无关系的两个法。而因法如果能产生与之毫无关系的一个果法，那么稻种就与稻芽无关，依此类推，毫无关系的豆种也可以产生麦芽……如是一切因果全部颠倒了，那我们就可以说：烦恼能产生佛果，而如果以佛果为因，最终也可能会颠倒地生起无明而又重新流转于轮回。以此类推，一切因果就都错乱了、黑白颠倒了。如果他生真的能成立，我们如今就不用修道了，因为修道本来是对治烦恼的，但现在因果全都错乱了，修道也会产生烦恼，这样一来我们修道就毫无意义。所以，他生也是不合理的。（3）共生。有人说：既然自生和他生都不合理，那因与果就是共生的。以烦恼为例，有人认为：烦恼在相续中本来就有（自生），而使烦恼产生的其他法也同时存在（他生），所以烦恼的产生是自生和他生的共同作用。经过分析可知，共生兼具了自生和他生的所有过失（比如自生之过是左脸挨一巴掌，他生之过是右脸挨一巴掌，共生之过就是左右脸同时挨巴掌）。同理可知，共生也是不成立的。您的点赞和评论将是对我们最大的鼓励！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇


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