商业既可以是一种纯利益的游戏，也可以是一种道义的追求，这其中的差异取决于经营者的格局和志向。

当然，不管是关乎利益，还是关乎道义，都离不开商业的根本原理：通过服务他人，获取商业成果，这也是稻盛和夫讲的：利他。

大三湘茶油创始人周新平曾对“利他”有一个精辟的分类和解释。

他认为，根据经营者的境界和格局，利他要分为三个层次来看待：

第一个层次：利他是利己的手段，是从利己为导向出发的。

第二个层次：利他本身即是目的，是从做服务、做公益的心态出发的。

第三个层次：没有他与我之分，一切只是自然而然的行动

我们认为这三个层次完整的诠释了利他的内涵，下面依次从这三个层次谈谈我们的理解。

按照传统市场经济的视角，商业界的每个人都是自我逐利，但是为什么市场经济还依然能够良性的发展呢？

现代经济学之父亚当斯密认为，每个人虽然是从利己的目的出发，通过却是通过利他的手段去达到利己的目的。

当然利他不代表当事人道德水平有多高，因为目的还是为了利己“”，但是即使从自利的角度讲，利他也是利己最好的手段，利他也是利己的长久之计。

大三湘周总认为，能达到这个层次的人，已经算是非常良性的状态，因为每个企业从客观实际的做事上，还是在行利他之事，对社会还是具有整体推动作用，只不过利益的回报会考虑的非常清楚。

稻盛和夫认为：“求利之心是人开展事业和各种活动的原动力。因此，大家都想赚钱，这种‘欲望’无可厚非。但这种欲望不可停留在单纯利己的范围之内，也要考虑别人，要把单纯的私欲提升到追求公益的‘大欲’的层次上。这种利他的精神最终仍会惠及自己，扩大自己的利益。”

一旦上升到大欲的企业家，会自然慢慢过度到第二个层次。

这个层次的企业家群体，不会把利他当成一个纯粹的利己手段。他们追求的就是真心服务于顾客、造福于社会，利己变成顺带的结果。这个层次的企业容易成就一家永续经营的企业。

因为没有发自真心的利他思维，利他很容易变成一种处事小伎俩，容易把别人当成一种工具，当成一颗棋子，他们认为的利他就是牺牲自己的小利益，通过给别人小恩小惠去换取别人的大利益。

第二个层次的“利他”是一种价值观，一种纯正的发心，利己是自然而然的结果。因为价值观决定方法论，价值观是方法论的土壤，在错误的价值观下，一个即使有效的方法也会变质。正如很多人学习稻盛和夫的阿米巴模式，却没有得到应有的商业效果，然后他们就怪罪这个方法，说这个方法没有想象中的那么有效嘛。

然而事情的本质是方法问题吗？不是方法问题，首先是价值观问题，是本质认识问题。所以我们必须先有纯正的发心，有正确的价值观，再使用利他这个超级方法，才能自然获得最佳的结果。

正如老子所说：圣人不积，既以为人己愈有，既已与人己愈多。佛家也讲：自利利他，法皆具足。从古人甚深极甚深的智慧中，我们发现只要我们保持着一颗纯粹的利他之心，利己会自然变成一种结果。

这个层次的群体，是真正做到“无我”，达到天下大同、万物一体的心境，是圣人才能达到的状态。他们心中是没有利他这个想法的，他们就是按照自己的清净本心，按照自己的良知，去自然的行事。

这种事自然是利他之事，因为在他们的心境中，是没有“他”与“我”之分，他与我本来就是一体的。

这是既没有施者，没有受者，也没有布施（利他）这件事，一切只是自然而然的行动，不会有求回报、求认可之心，就只是默默的去做即可，做完也不会放在自己的心上。

这个层次的心境是属于高心灵的圣人心境，他们“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。回归到真正的自然本性，过着合乎天道的事，因为合乎天道，故能与天地共存，因为历史会拣选那些符合天道的人和企业，随着历史的长河永远的流淌下去。

当然，对于身处于市场经济的企业家，我们不能提出过高的要求，能按照第一个层次去做已经是非常优秀的企业了。

如果想做一家永续经营的企业，做一个卓越的企业家，就需要进阶到第二个层次，就是要有纯粹的发心，有正确的利他价值观，心中始终是装着别人的利益和价值。

总之，我们身处在这个利益至上的商业社会中，不要忘记利他是利己的根本，不要忘了市场经济在本质上还是为人民服务的经济，你首先发现了别人没有发现的需要，寻找产业链中间没被满足的一个环节去满足别人的“利”，最终通过服务他人，来成就自己。

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