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Oct

实修引导六

Dharmapractices

成熟法器

精进使你强大13——六种殊胜这个方法还要具备六种殊胜，

也就是《入菩萨行论》中讲到的，

发起大乘菩提心。

菩萨要成佛，

一定要具足六种殊胜，

甚至要以六度摄持才能成就佛果。

首先我们要了解并且每一条都要去执行：依殊胜就是以菩提心为所依；物殊胜就是所缘一切有情；所为殊胜的目的是为了让众生获得暂时和究竟的安乐；清净殊胜就是没有任何二障的垢染，不会有自己寻求名闻利养等的染污心；善巧方便殊胜就是具足窍诀、以三轮体空摄持；回向殊胜指的是回小向大、回自向他、回因向果。如此一来，回向的力量就能够摄持住最开始行持的目的，能够最终圆满这个目的的结果，不会慢慢忘了目的地是哪儿。以六度来摄持，精进的布施是不仅自己精进，要让别人也能够精进；精进的持戒是要如法的精进，断恶行善没有任何伪善的精进；精进的忍辱就是能够忍耐别人的恶语中伤，能够忍耐种种的身心疲劳，能够忍耐各种各样的伤损；精进的精进就是心生爱乐，行持大乘善法成倍的方式来进行增上；精进的静虑是一缘专注；精进的智慧是三轮体空，这就是六度的摄持。有了这样一种勇猛的力量，就像具足了非常好的马达，只要你善巧地去运用，最后一定是离弦之箭，可以奔向远方。所以说每一个修行人都要了解精进，很多时候我们会觉得心力不够，觉得自己没有办法承担，或自己没有智慧、没有福德等。一些人会经常总结：我没有这个、没有那个……没有一堆堆，最后就可能会问你一个综合性的问题：那我该怎么办呢？最窍诀性的回答就是精进，因为任何事情都是通过精进而来的，没有什么事情是突然的或没有因而现前果的。万法都是缘起生，如是因成就如是果，那么他的因是什么呢？就是靠精进的力量，这是所有果的共同因。当然还有不共的因，比如稻芽是稻芽的种子，西瓜子是西瓜的种子，不同果法有不同的种子，有不同的因缘。但是所有法要成熟果，共同的因就是精进，就像农民种庄稼，不精进庄稼会自己生长吗？没有除草，庄稼会茁壮而硕果饱满吗？不可能的。其实大家知道这一点，但就是“三岁小孩也知道，八十岁老人难行道”。关键就是我们有没有去做。

未完待续

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感谢







































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