我们所知道的最大的物体是宇宙，最小的粒子是夸克，从宇宙到夸克需要跨越宇宙、超星系团、星系、恒星、行星、生物体、原子、原子核、质子、夸克等结构，从尺度上讲要跨越数十个数量级，如此大的跨度包含令人眼花缭乱的现象。今天我们用九张图带大家领略下在不同的尺度下我们能看到什么。

在大约10^27米的尺度内，可观测宇宙看起来是充满泡沫和颗粒的。有点像残留在水池或者浴室的肥皂泡，这些泡沫的轮廓被明亮的或不发光的物质组成的网连接起来。时空被引力覆盖的地方网络显得更稠密。到处都是由大量星系组成的跨度达到亿万米的超星系团。超星系团内是星系组成的团簇。巨大的引力势阱把成百上千的星系束缚在一起，星系连同大量的热气体和暗物质一起在中心内外进行轨道运动。

宇宙中星系之间的间隔都非常大。比如，从银河的中心到Andromeda（仙女座）中心，中间至少距离2.5*10^22米。

在大爆炸之后最初的几亿年中，第一代的大型恒星和早期的星系结构开始形成。这些早期的恒星对于产生最早的重元素是至关重要的，在恒星老化、膨胀、爆炸的阶段，它们会把形成的重元素抛入太空。

在生命体之后，行星大概是宇宙中最多变最复杂的物体。ProximaCentaurib（比邻星b）是已知最近的外星系行星，它可能具有一个布满极光的天空，这些极光是由燃烧的红矮星引起的。

图中画的是40亿年前太古宙时期的地球，它是一个强大的、热力学的、化学的、布满辐射的机器。许多现象被时间刻进了地球的表面和内部。我们现在从大气和石油中取得的东西，都是几十亿年里很多偶然事件的结果。

在肯尼亚，穿越大自然的旅行把我们从真空空间中带到了一群大象的上空。它们在观察周围的同时也被一群开着吉普车的紧张的人观察。再拧几下镜头我们就能看到一只独行的厚皮类动物。一只牛椋鸟在大象皱巴巴的硬皮上啄着一只多汁的寄生虫。

牛椋鸟嘴里的这只寄生虫是4.8亿年前形成的无翼昆虫中的一种。这样看，这种寄生虫和鸟类以及大象相比更加的怪异更加成功，尽管他们现在处于食物链的底端。

生命，据我们所知，是以碳元素为基础组成的。碳原子就像乐高积木中你最喜欢的那块，这块积木总是能帮你完成最宏伟的计划。碳原子拥有6个电子，其中4个容易被其他原子所吸引并和其他原子共用。在量子的语言中，这些电子在空间中的分布使得它们和其他原子联系在一起，或者说，形成化学键。

一般来说，一个原子核占有整个原子质量的99.9%，但它只占原子体积的万亿分之一。所有的虚空意味着宇宙在10^-11到10^-15米的尺度内看起来是很空的。

原子核由质子和中子构成，它们被核力束缚在一起。

质子内部的结构比我们想象的还要混乱。尽管这个组合物被外部世界所熟知因为它仅包含两个上夸克和一个下夸克，但这仅仅是我们要讲的故事的一部分。在质子尺度以下，我们似乎要重新修改我们的世界由粒子和波所组成的想法。取而代之是“场”和“量子”。就像是池塘中的涟漪。

然而，在佛教眼里，“场”和“量子”并不存在，佛教通过中观智慧慧眼抉择，万事万物都是无法产生的结论。既然无法产生，也就不可能存在。

佛教中观应成派，有五种与自续派共用的逻辑，还有四种不共的逻辑可以抉择出空性，但今天只简单地介绍一下其中的一个推理方式，就是通过观察因果当中的因法来抉择空性。

下面开始观察：

01

有人认为：在稻种产生稻芽的时候，稻种和稻芽是像左右手一样同时存在的，就像当两个人同时存在的时候，才可以互相说话，如果两人没有同时存在，就无法说话一样，正因为同时存在，所以才能相互起作用，这样稻种就能让稻芽产生。其实，在这个观点当中，已经有了很大的漏洞。为什么呢？因为，如果认为稻种和稻芽同时存在，那么稻种又对稻芽起什么作用呢？不可能。因为稻种对稻芽要起的作用，就是要让稻芽产生，既然稻芽已经与稻种同时存在了，那么稻种就根本不必对稻芽的产生起作用，而成了毫无用途的多余的东西。如果要在墙上画一幅图画，则只有在墙上没有图画的时候才能够去画，如果墙上已经有了图画，怎么又要去画呢？

已经有了还要去画，就是重复浪费、多此一举！就永远都没完没了！由此可以判定，稻种和稻芽是不能同时存在的，因果同时存在的观念是错误的。

02

此时又有一些人认为：在稻种存在的时候，稻芽并不存在。我们在农夫的口袋里面，只能看到现在准备播下去的种子，而看不到以后将要长出的稻芽，当农夫把种子播下去，过了一段时间以后，每一粒正常的种子都会发出一根稻芽，所以，稻种和稻芽不是位于同时，而是先有稻种，后有稻芽。虽然从宏观的角度可以这样说，先有种子，后有苗芽，这是对的,但是宏观世界只是一种表面现象而已，相对而言,真正能够成立的，却是微观的结论。从微观的角度来观察，我们不能说先有稻芽，后有稻种，不能打乱“稻种在前，稻芽在后”的，世人公认的先后顺序；也不能认为稻芽在稻种里面，因为当我们打碎稻种的时候，就会发现里面根本就没有稻芽的影子；那么，稻芽是不是藏在很远的地方，需要我们去把它迎请过来，让它与稻种碰头，就像把树苗从一个地方移到另一个地方去重新栽种一样呢？

肯定不是这样的，所以，我们必须承认，在稻种存在的时候，稻芽就是不存在的，在任何地方都不存在。既然在任何地方都不存在，那么稻种又怎么让它产生呢？稻种要让稻芽产生，肯定要对它施加一种力量，这个力量怎么传递过去呢？

比如说，因为有了手机，发射台才能把信号传给它，如果根本没有作为接收器的手机，信号又传给谁呢？那不是白传了吗？再比如说，如果两个人同时存在，那么其中一个人就可以写信给另一个人，但如果另一个人根本不存在，那写信的人又把信捎给谁呢？

同样，如果稻芽在世界的任何地方都不存在，那么稻种又给谁起作用呢？根本没有办法起作用！这样观察以后，我们就找不到一个合情合理的解释。这样一来，稻种就无法产生了。

03

通过这样层层递进的推导，就可以最终得出万事万物都是无法产生的结论。既然无法产生，也就不可能存在。总而言之，即使是所谓的“场”，也只能在特定的范围内起作用，一旦更进一步地去分析，“场”的概念也是不堪一击的。

文

《慧灯之光》五

图

网络

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长按







































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