编者按：阴平阳秘，阴阳平衡。情志课程一直围绕着五行五情展开，其中最重要的就是中土。今天书院结合中土对情志篇进行总结性的讲解，同时初步介绍生麦芽和北五味子在这个阶段的重要作用。要想理解今天的课程，学员们要明白什么是中土，什么是阴阳。一切的基础在阴阳，自然的秘密在阴阳，身体健康的枢纽亦在阴阳。

这篇我们总结性地讲情志，主要围绕中土讲。为啥要围绕中土讲呢？首先我们就要明白什么是中土；要明白什么是中土，明白中土是怎么产生的，那就要从阴阳讲起；从阴阳讲起就要明白什么是阴阳。

早上有同学发了个“阴平阳秘”的课件。这句话是黄帝内经里的，阴平阳秘，阴阳平衡，大家都朗朗上口，但到底啥是阴阳，到底什么状态才是阴平阳秘，怎么才是阴阳平衡……这一系列问题其实大多人搞不懂，搞不懂当然就没法学以致用。这也是书院为啥一直没按黄帝内经章节来讲的原因，如果基础都没有，顶多也只能把经典背上一两段，就谈不上学以致用了。

那么阴阳到底是什么呢？阴阳是自然宇宙中的一对无形能量，阴阳都是无形的，看不见摸不着的。我们所能看得见能感知到的都是阴阳相媾化合后的产物，也就是生命状态。我们是无法看见具体的阴和阳的，我们能感知到能看得到的一切都是在运动地生长消亡的，只是生命长短有不同而已。自然宇宙中这对阴阳力量天然会相媾，相媾就是阳入到阴里面，阴入到阳里面，不停地持续产生对流运转，这种对流运转就能产生让我们看得见摸得着能感知的一切，也就是产生万物。

为啥不是产生单一物种而是万物呢？这就是阴阳相媾过程中，不同的层面不同的节点阴阳相媾的气运不一样，不一样的气运就产生不同的相媾状态，这些不同的状态共同组建成生态系统，且相互依存，所以就呈现出千姿百态的各样物种。

阴阳是对等的，当相媾时就会产生中心点，也就是阳往阴流动，阴往阳流动，这样就形成了一个中心点，这个中心点就是生命的核心。这个中心点就没法用阴阳属性去表达，你没法说这个中心点到底属阳还是阴，而且把这个中心点继续向中心收缩，就会发现阴阳相媾产生的生命物态都没有了。这就是道德经中讲的无中生有中的“无”，阴阳相媾产生的物态“有”就是阴阳相媾产生的这个中心点的“无”化生来的。那么这个“无”产生的“有”怎么完成这个生命过程呢？就是阴阳变化，也就是我们原来讲的地球倾斜角状态围绕太阳转所产生的四季变化，我们传统文化把这四季叫四象，也就是四种状态。

这个倾斜角就导致万物从无到有又从有到无不停地运动，也就是我们经常讲的春生夏长秋收冬藏。我们祖先就是发现了这个自然规律，发现了以后就利用这个自然规律大大提高了获取食物的能力，于是人类文明开启。什么叫文明，就是利用自然规律不停地提高获取生活所需的技术。懂得利用天地之道的自然规律后，人类就变得越发不可收拾，无止境地去获取。这种无止境地不满足就是我们的情志行为，说白了就是总想用最少的付出得到最大的收获。那么人就变成了极具欲望的一种生物，天天想的就是怎么获取更多生活得更好，但这种想法是没法超越天地运行节奏的，也就是不管你欲望再大你无非就是想获得物态的东西。万物都是天地化生的，那么你渴求的自然也不例外。既然物态是天地化生的，你总得给天地时间吧，然而人的欲望在渴求过程中往往就等不及，往往就想提前获得，于是求而不得，这种内心的活动就是指情志出现问题。

还有一个非常灾难的欲望，就是人对获得的物态就不想失去。这又违背了天地阴阳相媾的道理，也就是说这个物态不管在哪里，不管在谁手上，他都只是过客，因为他是有生命的，是受天地之道的变化而变化的，也就是说人是没法长期拥有一直不变的物态的（这个物态不是机械地指一个具体形体的东西，而是一切具有变化的生命）。所以人的欲望本能使然就想长期拥有，包括想自己永远年轻不死，当产生这种心态和欲望时自己的行为就产生了逆天地的行为，就是想通过自己的手段保全自己的欲望所得，但没有一个人能够成功。为啥呢？因为你在逆天地。天地的力量主宰一切，人类只是天地之间的一粒尘埃，你怎么可能逆天成功呢？所以上面说的这两种情况都是逆天行为，都是会不得愿，不得愿就痛不欲生，还怪自己命不好，这一切就是情志灾难。

那么人该怎么活一生才算完美的呢？合天地之道从生到死无疾而终就是最完美的。我们现代人所追求的绝大部分都是和完美生命无关，甚至会给生命过程带来无穷的灾害。我们要立足于完美生命本身的要求去对自然获取所需，也就是说获得的一切是为了让我们更健康更坦然。反观现在的人贪得无厌，所获取的是否给你带来了健康和坦然？好像恰恰相反，带给我们的是疾病缠身、身心疲惫、痛苦不堪。

五行情志中思伤脾具体是什么意思呢？脾土居中，也就是无的状态。这个无生有是需要天地支撑的，是天地来安排的。我们人就容易在还是无的状态就浮想联翩海阔天空，把自己的一切都梦幻一遍，也就是我们现在说的意淫。俗话说半空中吹唢呐还在哪里哪……就是这个意思，相当于做白日梦。如连婚都还没结就幻想自己以后孩子要怎么怎么样，嘴里啃着馒头幻想鱼翅燕窝的场面……这些行为就是思伤脾。你的乱七八糟的内心情志必然导致你乱七八糟的行为，乱七八糟的行为必定使化生万物的生命过程中也是乱七八糟，这化生生命的过程乱七八糟到了物态复归于土时也是乱七八糟，这时你的中土就出大问题了，乱七八糟的中土就难有序生长，最后一生就是乱七八糟。

那么恐伤肾和中土是什么关系呢？恐则气下，也就是埋藏起来不生发，这个时候其实也把中土的无给拉下去了。为啥恐吓能把人吓死，就是把中土气机瞬间拉下去了，生命的中心点一下失去了，中心点都没有了生命就没法运行，所以人能瞬间吓死就是这个道理。

怒伤肝的道理也是一样，肝春象就是积极生长的意思，激进就是怒，意思就是总想跑快点。你越激进所需给养就会越多，也就是要肾能跟得上，那么肾虽然是先天，也不是就取之不尽呀，他也得等肺金给他浓缩收获回来才有呀。那么太激进，肺也遭不住呀，他就要求火土茂盛，你如果长都长得不茂盛，果果都没结几粒，我拿啥给你浓缩加工成精？那么最终遭殃的就是中土。为啥遭殃呢？因为肝的激进导致四象失去平衡，也就是还没回归脾土成为无，就被肝木不停地抽取。所以很多爱激动激进的人的肠胃一般都不好，多年后又反而变得懒惰，只是这个懒惰是力不从心的，也就是跳不起来了。

那么我们肝木春应该怎样的情志状态才是正确的呢？就是“条达”，也是调畅的意思。激进就是怒，也就是我们进行一件还没收获的事情的行为过程。我们人是不是容易患这个毛病嘛，就是总想铺垫的过程快一些，快点实现结果收获。这个情志问题就是怒的意思，往往就可能欲速则不达，反而导致系统性崩溃。

喜伤心的道理也是一样，无限膨胀，就会让天地预先的储备提前消耗殆尽，同时也会失去适可而止转向收获的时机。这点我们原来讲过，今晚就不重复。

悲伤肺金的意思原来我们也讲过，就是对夏日的繁茂产生不舍的悲观情绪，而忘了去成熟果实。这和现实中很多中年人只顾自己不顾孩子是一个道理。悲则气结，气结后运行就出问题，就没法充分地去除水湿让果子成熟，这也是我们为啥白露过后就容易咳嗽痰多的原因，因为你收敛太多水湿。

这收藏是向中土收的，潜藏也是藏于中土的，那么你收藏含水量太大的种子进入中土，中土立马就遭殃。中土就会表现得泥泞不堪，这时种子也容易腐烂，所以这个时节很多人就出现淋巴结肿大、咳嗽痰多、肿瘤、虚胖、肢体肿胀、前列腺炎、盆腔炎、白带多、便溏、腹泻腹痛、腰膝酸软……所以中土非常重要，我们随时都要保持冲和之气让生命合天地之道有序运行，这也是大家跟着书院走身体能逐渐变好的原因。

如果我们失去冲和之气产生一系列的病症，自己又没认识到这个问题，天天就渴望找到一个好医生能解决问题，我可以百分之百地告诉你一定会让你失望，顶多临时好一段时间，过不了多久还是会复发，会产生其他问题。如果不从根源上去纠正自己错乱的情志，那么你注定一生不可能安康到老。花太多冤枉钱就是医不好病的案例太多了……

接下来我讲讲这时节麦芽和北五味子的事情。麦芽要用生麦芽，熬水泡茶都可以。主要解决什么问题呢？就是我们夏秋时节叫你排湿你没好好排，湿气留存于体内变成痰湿，存于肺就咳嗽痰多，存于肌肤就肿胀肿瘤，流到肠胃就腹痛腹泻便溏，流于子宫就盆腔炎子宫肌瘤白带异常等，流注于大脑就会头昏脑胀脑梗死等。

所以人是智慧的呢，就能巧妙地运用其他生物植物来平衡自己，把自己和万物联系起来。那麦子就是个好东西，它成长于秋冬，麦子生长当然需要大地给养，污秽不堪的土地就成了麦子的最爱，所以我们痰湿体质的人麦芽非常喜欢。当然我们不是痰湿体质反而阴虚的就不要过度服用。麦芽对应的刚好就是稻芽，稻芽解决什么呢？就是痰湿到冬天结成冰了都没被你处理好，到了春天他就要融化，形成烂泥塘，所以这环境就成了谷芽的天堂。

第二个就是北五味子。五味子的五味什么意思呢？五味就是木火土金水，也就是说五味子是五味俱全的一种植物。我们到了秋冬要开始收藏精华，当然是收藏一年到头的五味之精，不可能选择性只收藏某一方面。服用北五味子要注意，一定要身体环境干净，一定不要痰湿体质过于严重。如果痰湿体质过于严重，你这一收，就容易搞成关门留寇的局面。五味子可以熬水泡茶喝，但最好煎服，煎十五分钟以上。一次十到二十克，隔三差五喝喝就可以了，体虚的人可以喝频繁些，喝到立冬即可。所以你们没必要买很多，自己去药店买一两百克就可以了。

生麦芽里可以放适量陈皮，这样配合理气机能起到很好的药引作用。痰湿体质过重的麦芽可以一直服到冬天结束，太体虚的不宜久服。

今年因为年岁问题，下半年问题可能会比较多，主要痰湿导致的各种问题，大家要多注意。

好，讲到这里，谢谢大家！

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